Bahá'í

Från Rilpedia

Texten från svenska Wikipedia

Denna artikel eller detta avsnitt bör enligt en eller flera användare flyttas till Bahai Motivering: Normaliserad stavning som används av NE och svenska massmedier Flytten kräver administrativ hjälp för att genomföras, eller bör diskuteras. Eventuella invändningar görs på diskussionssidan.

Sätet för Universella rättvisans hus (Haifa, Israel), det styrande organet i bahá'í-tron.

Bahá'í

Centrala gestalter

Bahá'u'lláh Báb · 'Abdu'l-Bahá

Heliga skrifter

Kitáb-i-Aqdas · Kitáb-i-Íqán Axplock från B:s skrifter Förborgade Ord · Sju Dalar

Övrig central litteratur

B. och Den Nya Tidsåldern Civilisationens Förnyelse Kallelse Till Nationerna Anföranden I Paris

Institutioner

Beskyddarinstitutionen Universella Rättvisans Hus Nationella Andliga Råd Lokala Andliga Råd Tillbedjans Hus

Fester och helgdagar

Dagarna i Ridván · Naw-Rúz Nittondedagsfesterna Bábs deklaration 23 maj Bahá'u'lláhs bortgång 29 maj Bábs martyrskap 9 juli Bábs födelse 20 oktober Bahá'u'lláhs födelse 12 nov Förbundets dag 26 nov

Bahais historia

Bahá'ís historia · Bábísm Guds Saks Händer Den Levandes Bokstäver Bahá'u'lláhs Apostlar

Utmärkande personer

Shoghi Effendi Martha Root · Táhirih Fariborz Sahba George Townshend David Hofman

Övrigt

Bahá'í-kalendern Pilgrimsfärden Religiösa lagar Bahá'í och Kristus Bahá'í och Buddha Bahá'í och Muhammed Religiösa symboler

Bahá'í är en världsvid monoteistisk religion som växte fram i Mellanöstern under 1860-talet under ledning av Mirza Husayn 'Ali Núri, Bahá’u’lláh (1817 – 1892).^[1] Bahá’í-tron spreds sedan till Europa och Nordamerika under 'Abdu'l-Bahá (1844 – 1921) och till resten av världen under Shoghi Effendi (1897 – 1957).^[2] Bahá'í-tron byggde vidare på den väckelserörelse som Bahá'u'lláhs föregångare Sayyid 'Ali Muhammad, Báb, hade dragit igång i det shiiamuslimska Iran år 1844.^[3] Bahá’í-tron, som nästan helt saknar riter, trycker starkt på endräkt, rättvisa, jämställdhet och samförstånd mellan jordens människor och folk. Bahá'í betonar det gemensamma i religionernas kärna och djupt inom varje människa. Samfundet arbetar – ofta i samverkan med någon av FN:s organisationer – med utbildningsfrågor och med stöd till kvinnors utveckling i fattiga länder. Bahá'í-rörelsen har som huvudmål att jordens nationer ska inse att de måste underordna sig ett demokratiskt och rättvist världssamhälle byggt på religiös och vetenskaplig grund.^[4] Bahá'í-tron finns idag representerad i över 200 länder och den viktigaste bahá'í-litteraturen är översatt till 800 språk.^[5][6]

Det arabiska substantivet bahá (uttalas bahaa) betyder (överjordisk) prakt, glans, strålglans, eller gyllene skimmer. I svenskan översätts ordet vanligen till härlighet . Ordet bahá är även ett adjektiv som kan översättas som (all-)strålande, lysande, skinande eller praktfull. Att vara bahá'í betyder att följa bahá eller Bahás efterföljare. Bahá kallades religionsgrundaren Husayn 'Ali redan under 1840-talet, och den titel han senare fick, Bahá'u'lláh, består av orden bahá" och Alláh, och översätts vanligen till svenskan som Guds Härlighet eller Guds Strålglans.^[7]

Bahá’í-trons moderreligion är islam och ursprungslandet är Iran. En brytning i kombination med förföljelse påbörjades redan en tid efter att Báb genom sina lärjungar (den levandes bokstäver) börjat sprida sitt budskap. Muslimerna i Iran varken accepterade någon profet efter Muhammed eller att muslimer konverterade till bahá’í. En egyptisk domstol fastslog på 1930-talet att bahá'í inte är en del av islam utan en självständig religion, och detta bevisar enligt bahá'í-samfundet att bahá'í inte är någon islamistisk sekt.^[8][9] Den unga tron vördar kristendomen, islam och andra stora religioner och deras profeter, men har egna helgdagar, traditioner, heliga skrifter och kalender. Idag är det endast en minoritet av de bahá’í-troende som tidigare i sina liv varit muslimer. Bahá'u'lláh har hos världens cirka sex miljoner troende status som uppenbarare av Guds budskap till den moderna människan, och Bahá'u'lláh är den ende profet som historien känner till som gjort anspråk på att vara den som är förebådad i samtliga världens religioners heliga skrifter.^[10] Religionen har sitt huvudsäte i Haifa i Israel eftersom Bahá’u’lláh i augusti 1868 deporterades till den dåvarande fängelsestaden ’Akká i Palestina, som i dagens Israel heter Acre och har vuxit samman med grannstaden Haifa.

Demografi och utbredning

Religionen är i antal länder räknat, den näst mest spridda religionen i världen efter kristendomen. ^[11]Tron är etablerad i mer än 230 olika länder och territorier över hela världen, och trons heliga skrifter är översatta till över 800 språk. ^[12] Bahá'íerna kommer från över 2 100 etniska grupper och är totalt omkring 6 miljoner–7 miljoner i antal. ^[13], ^[14] I Sverige finns knappt 1 000 bahá'ítroende. ^[15], ^[16], ^[17], ^[18]

De flesta bahá'íerna finns i Indien (1,8 miljoner), USA (0,8 miljoner), ursprungslandet Iran (470 000), Vietnam (360 000), Kenya (310 000), Bolivia (270 000) och Sydafrika (260 000). Flest bahá'íer i förhållande till folkmängden finns framför allt i de små öländer i Stilla Havet samt i andra länder som haft en kraftig invandring av människor med olika religiös bakgrund: Nauru (10 %), Tonga (6,1 %), Tuvalu (5,9 %), Kiribati (4,7 %), Tokelau Islands (4,4 %), Kokosöarna (3,8 %), Bolivia (3,3 %), Falklandsöarna (3,0 %), Vanuatu (3,0 %), Belize (2,8 %), Samoa (2,5 %), Guyana (2,2 %), Förenade Arabemiraten (2,0 %). ^[19]

Bahá'í-tron har bara en huvudinriktning. Vid den kris som uppstod när trons "beskyddare" Shoghi Effendi hastigt avled 1957 utan att ha utsett någon efterträdare och utan att det tänkta Universella rättvisans hus etablerats, tillsatte gruppen Guds saks händer en styrgrupp på nio personer som benämndes Sakens väktare eller helt kort Väktarna. Bland dessa väktare fanns Charles Mason Remey som 87 år gammal 1960 gjorde anspråk på att vara Shoghi Effendis efterträdare som trons beskyddare.^[20] Det är oklart om Remey, arkitekten som skapat flera av trons tempel, så kallade Tillbedjans hus, drevs av oro för bahá'í-trons framtid eller av maktbegär. Hans anspråk ledde emellertid till en konflikt med Shoghi Effendis änka, Ruhiyyih Khanum, som han inte kunde vinna.^[21] Remey och ett hundratal anhängare förlorade sitt medlemskap i bahá'í-samfundet.^[22] I övrigt har, nästan enbart i USA, några få organisationer som opponerar sig mot "Haifa-bahá'íerna", kommit och gått. Eftersom opponenterna utgör mindre än en promille i förhållande till det internationella bahá'í-samfundet finns det bara en huvudinriktning.^[23][24]

Bahá'í-tron blir ofta uppmärksammad som eller anklagad för att vara FN:s religion. Med detta avses inte att det bland de tjänstemän som arbetar för FN skulle finnas fler bahá'í-troende än normalt, utan att bahá'í-tron och FN har många gemensamma mål och att FN finner bahá'í-samfundet är lätt att samarbeta och komma överens med. ^[25], ^[26], ^[27] Bahá'í International Community har kontor och representanter vid FN i New York, Geneve, och Bryssel, vid EU, samt vid FN:s regionala kommissioner i Addis Abeba, Bangkok, Nairobi, Rom, Santiago och Wien. Internationella Bahá'í-samfundet har dessutom som organisation konsultativ status hos ECOSOC, UNICEF och andra FN-organ, och ett mycket nära samarbete med WHO och UNEP. ^[28] Konspirationsteoretikerna har också noterat det nära samarbetet mellan bahá'í-tron och FN, och har försökt argumentera för att det egentligen handlar om skumma sekter som Illuminaterna som i hemlighet försöker skaffa sig ett världsherravälde. ^[29]

Organisation

Det Internationella bahá'í-samfundet är en världsomfattande rörelse, en sammanslutning av människor av olika etnicitet, nationalitet, kultur, religiös och social bakgrund, som själva säger sig verka för fred, samarbete och harmoni mellan alla jordens folk. Sedan 1963 leds religionen av Universella Rättvisans Hus (Universal House of Justice) som har sitt världscentra på Karmelberget i Haifa i Israel. Bahá'u'lláh har i sin lagbok Kitáb-i-Aqdas föreskrivit att nio män ska väljas som medlemmar av Universella Rättvisans Hus, och det sker vart femte år. Varför kvinnor inte får väljas till just Universella Rättvisans Hus är inte explicit förklarat i någon av bahá'í-trons heliga böcker. Kvinnor kan dock väljas in i alla andra internationella bahá'í-organ och även de nationella andliga råd och lokala andliga råd som leder de nationella respektive lokala bahá'í-samfunden. På varje kontinent finns (än så länge) ett tempel med nio ingångar, "tillbedjans hus", uppmärksammade av omvärlden inte minst för deras ovanliga, futuristiska design.

Den heligaste platsen, Qiblih dit man vänder sig vid daglig obligatorisk bön ligger där "Bahá" eller "Ljuset" för närvarande befinner sig, det vill säga där Gudsmanifestationen Bahá'u'lláh ligger begravd: Bahjí nära den före detta fängelsestaden Akko vid Medelhavskusten i norra Israel.

Bahá'í finns representerad i nästan alla länder på jorden. Nationella andliga råd på nio personer, som väljs av ett årsmöte av delegater, är det organ som leder och organiserar bahá'í-verksamheten i ett land. Rådet har stöd från bland annat hjälprådsmedlemmar och rådgivare. Varje ort i världen som har nio eller fler vuxna bahá'íer skall bilda Lokala andliga råd – som också består av nio peroner och valberättigade/valbara är det lokala bahá'í-samfundets samtliga vuxna bahá'íer (över 21 år). Råden har ordförande, vice ordförande, sekreterare, kassör, eventuellt protokollsekreterare och fyra övriga ledamöter.^[30]

Organisationen och administrationen är välutvecklad och spridd till i stort sett alla länder på jorden. Bahá'íer verkar både självständigt och i samarbete med internationella organisationer, särskilt FN och dess olika organ, för fred, nedrustning, ekonomisk utjämning, vetenskaplig utveckling, kvinnors jämställdhet och barns rätt till utbildning.^[31]

Bahá’í är också vid sidan av de övriga världsreligionerna medlem av Världsnaturfonden. Svenska bahá'í-samfundet samarbetar bland annat med SIDA och Forum Syd.

Bahai i Sverige

21-26 juli 1953 hölls den tredje interkontinentala konferensen för spridandet av bahá'í-tron i Europa. I denna deltog 377 troende från över 30 länder i möten som hölls på Medborgarhuset (Södermalm, Stockholm). På det öppna mötet i Stockholms konserthus deltog närmare 700 personer. I slutet av konferensen mottog man brev från kung Gustaf VI Adolf med tack för att han erhållit ett exemplar av jubileumsboken från konferensen.

Idag finns drygt 1 000 bahá'íer i Sverige. I StorStockholm har ett så kallat kluster bildats, vilket är namnet på de storleks- och kunskapsmässigt starkare organisationer som kan utvecklas på lokal nivå.

Tro

Den allmänt vedertagna kaligrafiska symbolen för bahá'í. Den översta vågräta linjen representerar Gud och Himlen. Den nedersta vågräta linjen representerar mänskligheten. Den mittersta vågräta linjen symboliserar Guds Uppenbarare som förmedlar Guds ord till mänskligheten. De två femuddiga stjärnorna står för bahá'í-trons profeter Báb och Bahá`u`lláh.

Guds enhet

Bahá'íer tar liksom muslimer och judar avstånd från kristendomens tes om treenigheten (Fadern, Sonen och Den Helige Ande). Gud är en, och så stor att människan, med sitt begränsade intellekt och ännu bara måttligt utvecklade andliga förmågor, inte kan omfatta honom med sitt förstånd. Bahá'íer ser Gud som det enda verkliga i den andliga sfären – inte ens himlen ska tolkas som en verklig, helig plats, utan som en symbol för innerlig samvaro med Gud. Själens mål är en så intim samvaro att den till slut ingår i en andlig enhet med Gud – en tankegång som även finns i den sufism som bahá'í har en del av sina rötter i.^[32] Samtidigt som bahá'íerna avvisar treenighet accepterar de att Jesus beskriver sig som "sonen" till Fadern i himmelriket.^[33][34]

Bahá'íer tror på en enda, oförgänglig Gud, skaparen av alla ting; alla varelser och krafter i universum. Guds existens tros vara evig; utan början eller slut, och beskrivs som en personlig Gud, källan till alla uppenbarelser, allvetande, allestädes närvarande och allsmäktig. Gud uttrycker sin vilja på många sätt men framför allt genom de människor han utser till uppenbarare av sitt budskap och därmed även till religionsgrundare. I bahá'í-terminologin kallas an sådan människa för gudsmanifestation, ett begrepp som enligt bahá'í motsvarar profet, sändebud, gudsman, Guds son med mera i andra religioner.

Enligt bahá'í-tron kan människan känna och älska Gud genom bön, samt genom daglig läsning av heliga skrifter och begrundande av textstycket.Inget hindrar den bahá'í-troende att läsa Bibeln, Koranen eller andra skrifter som uppenbarats av tidigare gudsmanifestationer. Bahá'í-tron är kanske den enda religionen som erkänner nästan alla andra större religioner och deras heliga skrifter som sanna, legitima och fullvärdiga. ^[35]

Religionens enhet

Bahá'u'lláh betraktar världsreligionerna som i grunden samstämmiga, men de har förmedlats till mänskligheten i olika tidsåldrar med hundratals år mellan varje gudsmanifestation. De gudsmanifestationer som räknas upp av Bahá'u'lláh och hans son 'Abdu'l-Bahá är förmedlade till människorna i olika tidsåldrar genom Guds budbärare, som Adam, Krishna^{[källa behövs]}, Noa, Abraham, Josef, Moses, Buddha, Jesus, Muhammed, Báb och Bahá'u'lláh. Dessa, och oräkneliga tidigare gudsmanifestationer som fallit glömska, har enligt bahá'í-tron inte startat helt olika religioner utan förmedlat kunskaper till mänskligheten som ett led i evolutionen av en och samma religion.^[36] Om man skalar av religionerna alla felaktigheter som medvetet eller omedvetet lagts till av människor, särskilt när budskapen förmedlades muntligt från generation till generation och även senare när de heliga skrifterna kopierades för hand, och dessutom är medveten om att en mognande mänsklighet successivt fått ta emot ett alltmer avancerat budskap från Gud, är slutsatsen, enligt bahá'í, att det bara finns en religion – Guds religion.^[37] 'Abdu'l-Bahá sade under ett besök i Paris, när han skulle träffa ledarna från en rad olika sekter, att det inte är givet att en kristen eller en bahá'í-troende ligger bättre till hos Gud efter döden, än vad en buddhist eller muslim gör.^[38]

Det är inte är möjligt att födas in i bahá'í- tron, vilket är fallet i vissa andra religioner, även om föräldrarna är bahá'í-troende förutsätts den unge studera olika trosriktningar och själv komma fram till sin tro. Bahá'í blir man genom att som vuxen underteckna en förklaring där man erkänner Bahá'u'lláh som den nuvarande religionsordningens budbärare från Gud.^[39] Det långsiktiga målet för världens bahá'íer är en vetenskapligt, ekonomiskt, andligt och kulturellt högstående världscivilisation, som ger människorna optimala möjligheter att utvecklas. Målsättningen för individen är att utveckla de själsliga förmågorna så långt som möjligt under jordelivet, och dessutom under själens fortsatta närmande till Gud efter kroppens död.^[40][41]

Mänsklighetens enhet

Man betonar att alla människor hör ihop, de är "löven på Guds träd" och något andra träd för "otrogna" finns inte. Mänskligheten är en. Begreppet "mänsklighetens enhet" syftar på endräkt och inte konformitet. Mångfalden skall tas tillvara. Olika människor har skilda förmågor och anlag som det är viktigt att utveckla och ta tillvara.^[42][43] Målet för världens bahá'í-troende är att jorden ska bli ett enda land där fred och rättvisa råder, och alla människor kommer att ha fullt medborgarskap med samma rättigheter och skyldigheter. På längre sikt antas att alla människor ansluta sig till något som ofta benämns "Guds religion"; det finns inget uttalat krav på att alla ska bli bahá'í-troende.^[44] Man betraktar sig som en progressiv religiös rörelse; mänskligheten kan genomgå en plötslig utveckling till ett nytt och rikare liv och dessa språng antas ha ett nära samband med varje ny budbärare från Gud.

Religiösa principer och regler

Enligt bahá'í gör Gud sin vilja känd för människorna via Gudsmanifestationer eller Guds Budbärare, som Moses, Buddha, Jesus och Muhammed, vilka anses successivt ha avslöjat mer och mer av Guds planer för mänskligheten. Den nuvarande religionsordningen, som kommer antas förändra världen totalt, startades av Báb och Bahá'u'lláh. Varje människa måste själv övertyga sig om sanningen i Bábs och Bahá'u'lláhs budskap genom oberoende sökande efter sanningen, och då måste den enskilde frigöra sig från fördomar och vidskepelse. Bahá'u'lláh menar att religion och vetenskap måste vara i harmoni. Om Guds religion får vara grunden för samhället kan världen utvecklas till ett paradis.

Bábs helgedom med terrasser och trädgårdar sedda från Karmelberget med staden Haifa nedanför.

De förbud mot att döda, skada, stjäla, ljuga, bedraga som finns i de flesta religioner betonas starkt i bahá'í-skrifterna. Vad det innebär att vara bahá'í har summerats i följande punkter:^[45]

• Helhjärtad och fullständig hängivenhet till Gud
• Tro på att Guds härlighet uppenbarats i Bahá'u'lláhs gestalt
• Att vörda Kristus, Muhammed, Moses, Buddha och de övriga profeterna/grundarna av uppenbarelsereligioner och att ha en kärleksfull hållning till deras anhängare
• Att lära känna Gud och att älska Gud
• Daglig obligatorisk bön
• Avskiljande; att om det behövs kunna lägga alla själviska och världsliga begär åt sidan
• Obetingad lydnad för Guds bud även om man inte förstår dem
• Tjänande: det enda sättet att tjäna Gud är att leva sitt liv till gagn för medmänniskorna och den övriga skapelsen
• Att med glädje delge Bahá'u'lláhs lära till dem som önskar höra den
• Hövlighet och vördnad
• Avhållsamhet från klander, förbud mot att förtala
• Ödmjukhet
• Sannfärdighet och ärlighet
• Självförverkligande; att göra klart för sig och ge rikliga uttryck åt sina inneboende goda anlag

Bahá'íer ser inte "himlen" och "helvetet" som platser, utan som symboler för den kondition själen befinner sig i efter den fysiska kroppens död. Själen kan fortsätta att utvecklas efter döden och då spelar de efterlevandes böner stor roll.

Det finns inga gudstjänster utan bahá'íerna arrangerar i stället "19-dagsfester" var nittonde dag. Dessa består av en religiös del och en social del. Vidare uppmanas bahá'íer att läsa de heliga texterna en stund varje morgon och kväll, samt att dagligen be en av de tre obligatoriska böner av olika längd som finns. Bahá'í-kalenderns sista månad Upphöjdhet är en fasteperiod som omfattar 19 dygn. Fastan syftar bland annat till att återuppliva själen och förnya det inre, andliga livet efter det gångna året. Därefter firas nyåret vid vårdagjämningen. Året börjar vid solnedgången den 20 mars.

Årets största religiösa högtid är Ridván, 21 april – 2 maj, som firas till åminnelse av att Bahá'u'lláh trädde fram och offentligt förklarade att han var vår tids budbärare av Guds vilja.

Lärosatser

Det så kallade Lotustemplet i New Delhi i Indien invigdes den 24 december 1986 inför bland annat 8.000 bahá'íer tillresta från alla världsdelar. Internationella bahá'í-samfundet har som målsättning att inledningsvis resa ett Tillbedjans hus (eng: Houses of Worship) på varje kontinent och det i Bahapur i New Delhi var det sjunde och senaste i ordningen av de Tillbedjans hus som står kvar. Alla bahá'í-tempel har nio ingångar – en symbol för att människor av alla religioner är välkomna att be sina böner eller läsa ur sina respektive heliga texter. Några bahá'í-gudstjänster hålls inte, men bland annat utbildnings- och sjukvårdsinrättningar byggs i anslutning till templen. Bahá'í-templen är populära att gifta sig i, även bland icke-bahá'íer.

För att förstå bahá'íernas målsättningar vad gäller mänskligheten och deras högstående framtida samhälle, kan följande av deras grundtankar om hur universum fungerar vara till nytta:^[46]

• Skapelsen är utan början och utan slut
• Utvecklingsläran, som säger att Jorden började utvecklas för närmare sju miljarder år sedan och att mänsklighetens tidigaste förfäder levde för sex miljoner år sedan, accepteras till fullo av bahá'í-läran
• Det är andliga impulser som ger upphov till nya civilisationer
• Religiös uppenbarelse är progressiv
• Uppenbarelsen är i överensstämmelse med tidens behov och förmåga.
• Gud förkroppsligar sig aldrig. Han antar aldrig mänsklig gestalt och går på jorden
• Gud är ofattbar och oförståelig för människan och Guds vilja kan enbart förmedlas av hans sändebud
• Mänskligheten kan snabbt och oåterkalleligt förändras, ta ett språng mot en högre utvecklingsnivå, och dessa processer har i grunden andliga drivkrafter.
• En av Guds gåvor till mänskligheten är den andliga och intellektuella förmågan till utveckling mot en allt högre form av samhällsordning.
• Den bästa förutsättningen för en bra utveckling är när harmoni råder mellan religion och vetenskap, mellan man och kvinna, mellan människans materiella och andliga natur, mellan nytänkande och erfarenhet, etc
• En individs handlingar ger effekter både på samhället och för individens själ
• Utbildning innebär att förbättringar av samhället underlättas och att olika individers slumrande förmågor och anlag kommer i dagen

Följande 12 principer används ofta som en snabb sammanfattning av bahá'í-läran. Principerna härrör från utskrifter av tal av 'Abdu'l-Bahá under hans turné i Europa och Nordamerika under 1912, i vilka han strukturerade den modell som fadern Bahá'u'lláh skisserats i sina många böcker, brev och kortskrifter (tableter). Förteckningen är inte auktoritativ, och en mängd liknande listor med 9-15 punkter finns i omlopp i böcker, studiematerial och på webbplatser. De tre första principerna – om enhet – uttrycker det centrala i bahá'í-tron; i övrigt har inte principernas placering på listan ingen betydelse när det gäller deras tyngd.^[47][48][49]

Detalj från Bahji, gården utanför 'Akká där Bahá'u'lláh tillbringade sina sista år. Örnen härrör från en profetia i Jesajas bok: "Jag kallar på örnen från öster, från fjärran land honom som verkställer mitt beslut." (Jes. 46:11)

1. Guds enhet (Gud kan inte delas in i olika personligheter eller egenskaper, treenighetstanken förkastas)
2. Religionernas enhet (alla uppenbarelsereligioner är i grunden överensstämmande, avståndstagande från fanatism)
3. Mänsklighetens enhet (alla människor är i grunden lika varandra, och nu har hela mänskligheten för första gången möjlighet att ta ett språng i utvecklingen och skapa en ny och högre utvecklad samhällsform, en högstående världscivilisation)^[50]
4. Rättvisa ur ett globalt perspektiv, och därmed universell jämställdhet, jämlikhet, lika rättigheter och skyldigheter
5. Avskaffande av alla former av fördomar
6. Universell nedrustning och världsfred
7. Harmononi mellan religion och vetenskap
8. Möjlighet att fritt och självständigt undersöka vad som är sanningen (till exempel om Bahá'u'lláh verkligen är vår tids profet)
9. Allmän och obligatorisk utbildning i alla delar av världen
10. Ett universellt andraspråk som talas av alla på jorden vid sidan av modersmålen
11. Icke-inblandning i politik, i synnerhet partipolitik, samt lydnad för en korrekt och i laga ordning bildad regering i det land man bor i^[51][52]
12. Avskaffande av extrem rikedom och fattigdom

Ritualer

Huvudartikel: Bahá'í-trons religiösa lagar

Bahá'í är en religion med få ritualer, inget prästerskap och inga sakrament.

• Ett kort äktenskapsvers läses
• Några få begravningsregler finns
• Färre regler gäller tills vidare för bahá'íerna i Europa, Amerika, Australien, södra Afrika och östra Asien, det vill säga i länder som har andra värderingar och traditioner än de som är vanliga i den muslimska miljö i Mellanöstern där Baha'i-tron uppstod. Enligt Universella Rättvisans Hus ska bahá’íer i Sverige och liknande länder iaktta följande:
  • läsa ett stycke ur Bahá'u'lláhs skrifter (till svenska finns bland annat Sju Dalar, Bahá'u'lláhs Förborgade Ord, Kitáb-i-Íqán (Visshetens Bok) och Axplock ur Bahá'u'lláhs Skrifter översatta) två gånger dagligen, morgon och kväll, samt reflektera (meditera) över innehållet.
  • fasta mellan soluppgången och solnedgången i månaden Upphöjdhet (2 mars – 20 mars).
  • välja att i avskildhet läsa någon av de obligatoriska bönerna varje dag.
  • sedan 2001 ska samtliga lagar om meditation och bön tillämpas i väst, vilket inkluderar upprepandet av Alláh-u-Abhá (Gud, den Allstrålande eller Gud, den Mest Härlige) 95 gånger varje dag, exempelvis med hjälp av ett radband.

Konsultation

Bahá'u'lláhs gravhelgedom Bahjí utanför Akko, cirka 20 km söder om Haifa i Israel.

Sökande efter lösningar på problem och frågor inom Bahá'í-samfundet kan ske genom en speciell form av överläggning eller rådplägning i sann Bahá'í-anda och med den djupaste respekt för varandra. Eventuella personliga känslor, som agg eller beundran, ska läggas åt sidan. Metoden är utarbetad av 'Abdu'l-Bahá och kallas konsultation, och kräver en del träning och erfarenhet för att fungera smidigt.^[53]

Varje deltagare söker sedan aktivt goda lösningar på den eller de frågor som studeras, och var och en ges möjlighet att yttra sig utan att bli avbruten. Det kan vara svårt för den som brukar få idéer av det någon annan säger att hålla tyst, fortsätta lyssna och vänta på sin tur. Det kan även vara jobbigt för den blyge eller för den som är ovan att tala inför andra, men metoden konsultation är personlighetsutvecklande och stärker över tid gruppens förmåga att lösa problem och utveckla idéer. Alla som deltar ska ha underkuvat varje spår av självförhävelse så att alla idéer kan delas och utvärderas i en anda av uppriktighet, tillmötesgående och öppenhet.

För att deltagarna skall ha rätt inställning till uppgiften inleds en konsultation i allmänhet med bön, och en anda av enhet och kärleksfullhet ska prägla gruppen innan konsultationen startar. Gud antas vara närvarande på samma sätt som Gud lyssnar och eventuellt hjälper under en bön. Deltagarna i konsultationen bortser sedan från personligheterna hos varandra och fokuserar på sakfrågan. En framförd idé har ingen ägare, och det står var och en fritt att komma med förbättringar, tillägg eller helt nya angreppslinjer. Lösningen tillhör gruppen, inte någon individ, och målsättningen är att de beslut som sedan fattas helhjärtat stöds av alla närvarande.^[54]

Erfarenheten visar att fungerande konsultation kan kräva lång tids övning. Vårt västerländska samhälle är så starkt individcentrerat att det ofta krävs en medveten, inövad ansträngning för att få en konsultationsgrupp att fungera effektivt. Då en grupp individer kan fås att fungera ihop på ett positivt sätt under en konsultation, är den emellertid i allmänhet kreativ och lösningarna är goda.^{[källa behövs]}

Viktiga personer och historik

Detta avsnitt är en sammanfattning av Bahá'ís historia

Bahá'í-tron har sedan starten letts av förljande personer eller organ:

• Báb (1844 -- 1852),
• Bahá'u'lláh (1852 -- 1892),
• 'Abdu'l-Bahá (1892 -- 1921),
• Shoghi Effendi (1921 -- 1957),
• Guds Saks Händer (1957 -- 1963),
• Universella rättvisans hus (1963 -- )

Bahá'í-tron har utvecklats ur profeten Bábs (1819 – 1850) läror. Báb (född som Sayyid 'Ali Muhammad) sade sig vara ett Guds sändebud med uppdraget att åstadkomma en uppryckning av religionen i hemstaden Shiraz i Persien. Han förberedde även folket för ankomsten av en ännu större gudsman. Han kungjorde sin ställning i maj 1844, och ville bli kallad för Báb (Porten), eftersom han skulle tjäna som ingången till en ny tidsålder. Den snabba spridningen av bábísmen framkallade ett starkt motstånd från prästerskapet och myndigheterna. Tiotusentals bábíer led martyrdöden och Báb själv arkebuserades i juli 1850 efter att ha suttit fängslad i sex år.

Bábs gravhelgedom på Karmelberget.

"Guds Härlighet" Bahá'u'lláh (1817 – 1892; född som Mirzá Husayn 'Ali Nurí) kungjorde 1863 sin ställning som Guds budbärare för vår tidsålder och "Den utvalde" som Báb och alla världsreligioner förutspått. Bábísmen omformades till Bahá'í-tron. Enligt Bahá'u'lláh är mänskligheten på väg mot en aldrig tidigare skådad andligt och vetenskapligt högtstående världscivilisation. Hinder som måste övervinnas är nationalism, kapprustning och skevheter i de sociala och ekonomiska systemen. Han skrev brev till världens ledare med budskapet att varje människa på jorden har rätt till utbildning och rättvisa. Bahá'u'lláh uthärdade fängelsevistelser och tortyr samt 40 år av sitt liv i exil. År 1853 utvisades han från hemstaden Teheran till Bagdad, och sedan 1863 vidare till Konstantinopel och Adrianopel i det som idag är Turkiet. Slutligen, 1868, förvisades han till fängelsestaden 'Akká i Palestina.

"Härlighetens Tjänare" 'Abdu'l-Bahá (1844 – 1921) var Bahá'u'lláhs äldste son, och utnämndes i Bahá'u'lláhs testamente till Bahá'í-rörelsens ledare och uttolkare av Bahá'u'lláhs skrifter. 'Abdu'l-Bahá var precis som sin far fängslad större delen av sitt liv, men några år in på 1900-talet fick han möjlighet att resa till Europa och Nordamerika för att berätta om Bahá'í-tron. När 'Abdu'l-Bahá gått bort övergick ansvaret för det växande internationella Bahá'í-samfundet till dottersonen Shoghi Effendi (1896 – 1957), som framför allt gav den nya tron en organisering och översatte Bahá'í-litteraturen från arabiska/persiska till engelska. Shoghi Effendi utsåg ingen enskild person som skulle axla ansvaret för tron efter honom. År 1963 inrättades Universella Rättvisans Hus som Bahá'í-trons högsta organ.

Bahá'í har under senare år uppmärksammats för den förföljelse bahá'íerna utsätts för i vissa muslimska länder, framför allt i moderlandet Iran, där den religiösa ledningen aldrig har kunnat acceptera att en tro som lockar människor att lämna islam har utvecklats i deras land. Efter den islamistiska revolutionen år 1979 fastslog konstitutionen att shiaislam är Irans religion. Det iranska Bahá'í-samfundet, som uppskattades till 300.000 individer, tilläts inte, och Bahá'í-tron betraktades som kätteri. Ett vanligt övergrepp idag är att de bahá'í-troende berövas sina hem och ägodelar av kriminella gäng som specialiserat sig på att angripa just bahá'íer eftersom polis och åklagare inte ingriper. Bahá'íer fängslas med jämna mellanrum och vissa avrättas eller bara försvinner. De bahá'í-troende har successivt utestängts från universitet, skolor, sjukhus och alltfler statliga och kommunala myndighetslokaler. Förenta Nationerna (FN) har i upprepade resolutioner kritiserat Iran för förtrycket av bahá'íerna.^[55]

Straffen är hårda för dem som undervisar bahá'íer, även om ingen undervisning i religion sker. Den 18 juni 1983 blev 16-åriga Mona Mahmudnizhad och nio andra Bahá'í-troende kvinnor från Bábs hemstad Shiraz torterade och hängda för att de i hemmet hade undervisat bahá'í-barn som utestängts från vanlig skolgång.^[56][57] Bahá'íer får inte beträda vissa platser eller stadsdelar och kan misshandlas på öppen gata utan att polisen ingriper. Situationen har jämförts med de svartas situation i Sydafrika under apartheidlagarna och med judarnas situation i Tyskland under senare delen av 1930-talet.^[58]

Skrivsätt, begrepp och betydelse

Detalj ur Bahá'u'lláhs pass. Enligt bahá'í-tron ska inte foton eller porträtt föreställande Báb och Bahá'u'lláh publiceras eller placeras för allmänt beskådande. Endast inne i profeternas gravhelgedomar finns porträtt för pilgrimerna att se.

• Bahá'u'lláh (بهاءالله på arabiska), sammandragning av Bahá-u-Alláh, betyder Guds Härlighet
• Báb (باب på arabiska) betyder Porten
• Bahá (Arab.) betyder härlighet, prakt, strålglans
• Abhá (Arab.) betyder det allra härligaste, det mest praktfulla, en superlativform
• Abhá-riket (Arab.) Guds domäner, även om bahá'íer inte tror på Himlen som en fysisk plats
• Alláh-u-Abhá (Arab.) Häsningsfras bahá'íer emellan, betyder ungefär I Guds, den Härligastes namn
• Bahá'í (Arab.) betyder den som följer härligheten
• `Abdu'l-Bahá (Arab.) betyder Bahás tjänare
• expellering är en försvenskning av det engelska ordet expel (ordet används inte av bahá'íer) och som står för att ledningen för bahá'í-tron tar beslut om att utestänga någon från tron så att denne person inte längre är medlemmar av samfundet. Det tillämpades av Bahá'u'lláh och 'Abdu'l-Bahá på grund av att vissa av deras släktingar försökte ta över ledarskapet eller skada Bahá'u'lláh och 'Abdu'l-Bahá. Shoghi Effendi tvingades expellera ett antal personer för att kunna forma Bahá'í från ett tyckande si och så på olika håll i världen till en sammanhållen och självständig religion på främst 1920- och 1930-talet. Efter Shoghi Effendis död gjorde en ledande bahá'í, Mason Remey, anspråk på att vara Beskyddare nummer 2, och även han och hans anhängare expellerades. För att person ska kunna uteslutas måste han eller hon bevisas vara förbundsbrytare.
• förbund: Bahá'u'lláhs uppenbarelse ledde fram till ett förbund mellan Gud och de bahá'í-troende (och på sikt med hela mänskligheten).
• kluster är en geografiskt-organisatorisk indelning i lagom stora områden så att lokala bahá'í-samfund kan samverka på ett effektivare sätt.
• pionjär är en bahá'í som flyttar till ett land eller en ort för att hjälpa bahá'í-tron att växa.
• shunning är ett engelskt ord och står för att den som expelleras från bahá'í-tron ska undvikas och vara som död för de kvarvarande före detta vännerna i samfundet (ordet används inte av bahá'íer).
• Vidád (Arab.) betyder kärlek, avslutningsord i brev (Vidád eller Bahá'í Vidád) i stället för till exempel "Med vänlig hälsning" eller "Yours sincerely".

Referenser

Noter

1. ↑ Nationalencyklopedin (2000), uppslagsordet bahá'í [1]
2. ↑ Encyclopedia Britannica (2008), uppslagsordet bahá'í.
3. ↑ Citizendium (2008), uppslagsordet The Báb.
4. ↑ Esslemont, J.E. (1976), ss. 161-174, 197-210.
5. ↑ Adherents.com (senast uppdaterad och kontrollerad november 2008), avsnittet Babi and Baha'i faiths under sidan Major Branches of Religions Ranked by Number of Adherents
6. ↑ The Bahá'ís (2008), uppslagsordet The Writings of Bahá'u'lláh
7. ↑ Esslemont, J.E. (1976), s. 38.
8. ↑ Citizendium (2008), uppslagsordet Bahá'í Faith, avsnittet Sect or Religion.
9. ↑ The Bahá'í Association of the University of Georgia (2007), The Bahá'í Faith is an independent world religion
10. ↑ Holmsen, Sverre (1969, 1981), ss 77-78.
11. ↑ Encyclopædia Britannica (2002). "Worldwide Adherents of All Religions by Six Continental Areas, Mid-2002".
12. ↑ Bahá'í Library Online: Bahá'í World Statistics 2001
13. ↑ Ibid
14. ↑ Bahá'í International Community (BIC) (1992), Tidningen The Bahá'ís .How Many Bahá'ís are there? The Bahá'ís: 14, http://www.bahai.com/thebahais/pg14.htm .
15. ↑ Svenska Bahá'í-samfundet (2008-03-20) Ett nytt år börjar
16. ↑ Antalet bahá'í-troende i Sverige uppgår till 900 enligt den brittiska sajten Religious Intelligence, vilket stämmer relativt väl överens med det antal vuxna bahá'íer som måste ha undertecknat en förklaring att de accepterar Bahá'u'lláh som vår tids uppenbarare av Guds vilja. Bland dessa 900 personer finns således inga barn och tonåringar medräknade, och inte heller aktiva sympatisörer. Antalet bahá'íer som kommit som flyktingar från Iran till Sverige har hemligstämplats av Svenska Bahá'í-samfundet med hänsyn till dessa personers säkerhet. Vårt grannland Norge har 1.784 bahá'í-troende enligt samma källa, dvs Religious Intelligence . Finland har 85 och Island 421 troende medan uppgifter saknas för Danmark.
17. ↑ Den stora religionssajten Adherents.com uppskattar antalet anhängare i Sverige till så många som 5.048 år 2000. Detta är just en skattning eftersom talet räknats fram genom att en promilleandel (som antas gälla i flera länder i norra Europa) har multiplicerats med landets folkmängd.
18. ↑ Antalet svenska bahá'í-troende som deltog i 5-årsplanskonferensen i London 3 - 4 januari 2009 uppgick till 130 vuxna, enligt Svenska Bahá'í-samfundets tidning Bahá'í-Nytt nr 10/11 år 165 BE (januari/februari 2009 v.t.).
19. ↑ Adherents.com (2007) The Largest Bahá'í Communities
20. ↑ Remey, C.M. (1960), Proclamation to the Bahá'ís of the World.
21. ↑ Spataro, F.C. (2003) ss. 25-38
22. ↑ Universella rättvisans hus (1960, dokument inscannat 1992?), Mason Remey and thos Who Followed Him
23. ↑ Se det resonemang religionssajten Adherents.com (2008) för i avsnittet Babi & Baha'i faiths på samma sida som antalet trosutövare har presenterats i tabeller och cirkeldiagram. [2]. Mitt på sidan finns även en tabell, Classical World Religions Ranked by Internal Religious Similarity: Most Unified to Most Diverse, som toppas av bahá'í före zoroastrism vad gäller religiös heterogenitet
24. ↑ I böcker som Esslemont (1976) och Holmsen (1981) liksom i skriften Bahá'u'lláhs administrativa system, som Nationella andliga rådet för Sveriges bahá'íer utgivit, beskrivs de omfattande åtaganden och uppgifter individen går med på att ta ansvar för genom att bekänna sig till Bahá'u'lláhs lära. Här framgår också att även om bahá'íer talar för sin religion, får det aldrig gå så långt att de "indoktrinerar" någon att konvertera till bahá'í. Från mitten av 1800-talet och fram till nu har det alltid handlat om att att presentera tron, varefter den intresserade förväntas studera på egen hand och därvid analysera bahá'í och jämföra med andra trossystem.
25. ↑ LifeSiteNews.com (11 aug 2001) The UN Quietly Wages War on Religion
26. ↑ dic.academic.ru (2007) Bahá'í International Community
27. ↑ Association for Bahá'í Studies at Trent University (2004) Justice & Human Rights
28. ↑ Bahá'í Topics (2008) The Bahá'í International Community and the United Nations
29. ↑ Melanson, Terry (2004) World Government Fronts, Psycho-social Change Agents. Illuminati Conspiracy Archive
30. ↑ Nationella rådet för Sveriges bahá'íer, (1990)
31. ↑ Widegren, Ö (2006)
32. ↑ Smith, Peter (1988).
33. ↑ Bahá'u'lláh skrift Lawh-i-Aqdas riktar sig till de kristna, som kallas för Sonens efterföljare. Jesus benämns Anden . I denna skrift gör Bahá'u'lláh anspråk på att vara den Sanningens ande som Jesus i Johannesevangeliets 16:e kapitel lovade skulle komma för att "vägleda" mänskligheten med "hela sanningen".
34. ↑ Bahá'u'lláh argumenterar även, med stöd i Koranen 2:136 och 2:253 för att han den återvändande Kristus i den bemärkelsen att i andlig bemärkelse är alla profeter en, medan de i skapelsens värld har sina egna personligheter och olika namn, sina tydligt avgränsade uppgifter och en av Gud förutbestämd uppenbarelse som vanligen sammanställs i en helig skrift.(Esslemont, J.E. ss. 56 - 57.
35. ↑ BBC: Religion & Ethics. Bahá'í - Beliefs
36. ↑ Effendi, Shogih (1938), ss 3, 43, 114
37. ↑ Bahá'u'lláh, The first Ishraq, Tablets of Baha'u'llah, s. 125)
38. ↑ Esslemont (1976), ss 126 – 128
39. ↑ Holmsen, S. (1981, 1992) De upplysta horisonterna. Stockholm: Bahá'í-förlaget AB.
40. ↑ Hofman, D. (1997),ss 36 - 57, 94 - 98
41. ↑ Widegren, Ö (2006)
42. ↑ Esslemont (1976), ss 209 - 210
43. ↑ Widegren, Ö. (2006)
44. ↑ Bahá'u'lláh, och hans son och efterträdare 'Abdu'l-Bahá, definierade bahá'í som en religiös rörelse eller kraft snarare än som en formaliserad religion. Bahá'í var i den meningen ett instrument, en rörelse, en ny anda, som skulle ena mänskligheten oavsett vilken tro människor kunde ha. 'Abdu'l-Bahá sade att "Denna rörelse undandrar sig organisering. Den är förverkligandet av en ny anda.Grundvalen för denna anda är Guds kärlek, och dess metod är kärleken till och tjänandet av alla människor." ('Abdu'l-Bahá Divine Philosophy, s 14.). Detta fick dock inte betydelsen att den växande skaran bahá'íer över hela världen skulle klara sig helt utan administration. Bahá'u'lláh och 'Abdu'l-Bahá ansåg det vara nödvändigt med ett internationellt rättvisans hus och lokala andliga rådsförsamlingar. Att bahá'í trots allt klart och tydligt definierade sig som en religion bottnade i förhoppningar om förföljelserna av bahá'í-troende i Iran skulle minska
45. ↑ Esslemont (1976), ss 86 - 100
46. ↑ De grundläggande sambanden beskrivs i Hoffman, David (1997) Civilisationens förnyelse och Esslemont (1976), Bahá'u'lláh och Den Nya Tidsåldern
47. ↑ Principles of the Bahá'í Faith". www.bahai.com (2006-03-26). Retrieved on 2006-06-14. [3]
48. ↑ Cole, Juan (1989) "Bahai Faith". Encyclopædia Iranica.
49. ↑ Svenska Bahá'í-samfundet (2008) Sociala och etiska principer. Portalen bahai.se, delsida. [4]
50. ↑ Hoffman (1997), s 30
51. ↑ Effendi, Shoghi (1951), ss 56-57. Directives from the Guardian. Effendi skriver vidare att lydnad mot regeringen inte gäller om den bahá'í-troende tvingas bryta mot sin tro.
52. ↑ I skriften Icke-inblandning i politik och lydnad mot regeringar skriver Kahn (1991) gäller lydnaden en "vederbörligen konstituerad regering" vilken form den än kan ha. Det tillkommer inte enskilda bahá'íer att bedöma om en regering är rättvis eller inte. Däremot kan en enskild bahá'í vägra att underkasta sig "sådana befallningar som är liktydiga med en avsägelse av tron" eller som kräver "en handling av illojalitet mot dess andliga, grundläggande och gudagivna principer och föreskrifter".
53. ↑ 'Abdu'l-Bahá (1943, 1956, 1976), s 406
54. ↑ 'Abdu'l-Bahá (1943, 1956, 1976), ss 406-407
55. ↑ Bahá'í World News
56. ↑ Cameron, Doug (2003) I would die for you. Mona Mahmudnizhad, the Angel of Shiraz., dokumentärvideo. Ett sammandrag av den kan ses på Youtube.
57. ↑ Youtube-video
58. ↑ Svenska Bahá'í-samfundets hemsida (2008) Sex ledande bahá’íer arresterade i Iran, Europas länder protesterar mot arresteringar, Förföljelsen mot Irans största minoritet ökar. Pressmeddelanden publicerade i maj, 2008. [5]

Källor

• 'Abdu'l-Bahá (1943, 1956, 1976) Bahá'í World Faith" (Abdu'l-Bahá's section only). Wilmette, Illionois: Bahá'í Publishing Trust. National Spiritual Assembly of the Bahá'ís of the United States.
• Bahá'í-sekretariatet. (2004) Studiematerial från augusti 2004 på dåvarande hemsidan www.bahai.se
• Bahá'u'lláh (1853 - 1892); svensk upplaga (1978) Axplock från Bahá'u'lláhs Skrifter. Stockholm: Nationella Andliga Rådet för Sveriges Bahá'ír. Bahá'í-förlaget AB.
• Bahá'u'lláh. (2002) Kitáb-i-Iqán, Visshetens Bok. Stockholm: Nationella rådet för Sveriges Bahá'íer. Bahá'í-förlaget AB.
• British Broadcasting Corporation (BBC) (2002). "BBC Religión and Ethics Special: Bahá".
• Cameron, G. & Momen, W. (1996) A Basic Bahá'í Chronology. Oxford: George Ronald.
• Davies, P. (1990) Den Kosmiska Planen. Stockholm: Prisma.
• Davies, P. (1994) I Huvudet på Gud. Stockholm: Prisma.
• Effendi, S. (1938, 1955, 1974) 'The World Order of Bahá'u'lláh. Selected Letters by Shoghi Effendi. Wilmette, Illinois 60091: Bahá'í Publishing Trust.
• Effendi, S. (1951) Bahá’í Elections. Haifa: Bahá'í World Centre.
• Einstein, A. (1934) Min Världsbild. Stockholm: Bonniers Förlag.
• Esslemont. J.E. (1976) Bahá'u'lláh och Den nya tidsåldern. Uppsala: Bahá'í-förlaget AB.
• Hartz, P.R. (2002) Bahá’í Faith (World Religions). Facts on File.
• Ewald, S. m. fl. (1996) Religionslexikonet. Stockholm: Bokförlaget Forum.
• Hatcher, J. (1993) The Arc of Ascent. Oxford: George Ronald.
• Hatcher, J. (2005) Close Connections. Bahá'í Publishing Trust.
• Hofman, D. (1997) Civilisationens förnyelse. Sollentuna: Bahá'í-förlaget AB.
• Holmsen, S. (1981, 1992) De upplysta horisonterna. Stockholm: Bahá'í-förlaget AB.
• Jackson Armstrong-Ingram, R.(1996) "The Provisions for Sexuality in the Kitab-i-Aqdas in the Context of Late Nineteenth Century Eastern and Western Sexual Ideologies". Vetenskaplig artikel presented to the Society for Shaykhi, Babi, and Baha'i Studies meeting in conjunction with the Middle East Studies Association Conference, Providence, R.I., November 1996.
• Khan, J.P. & Khan, J. (1998)Advancement of Women. Bahá'í Publishing Trust, USA.
• Khan, J.P. (1991) Icke-inblandning i politik och lydnad mot regeringar. Översättning av häfte från Universal House of Justice med titeln Non Political Involvment. Uppsala Bahá'í-förlaget AB.
• McMullen, M. (2000) The Bahá’í: Religious Construction. Rutgers University Press.
• Miles, J. (1997) Gud, en Biografi. Stockholm: Raben Prisma.
• Nationella rådet för Sveriges Bahá'íer. (1990) Bahá'u'lláhs administrativa system. Översättning av Shoghi Effendis World Order of Bahá'u'lláh. Uppsala: Bahá'í-förlaget AB.
• Neiman, C. & Golman, E. (1995) Efter Livet? Stockholm: Wahlströms.
• Peterson, P.K. (2002) Assisting the Traumatized Soul. Bahá'í Publishing Trust, USA.
• Smith, Peter. (1988) The Bahá'í Religion: A Short Introdudion to its History and Teachings. Oxford: George Ronald.
• Smith, P. (1999) A Concise Encyclopedia of the Bahá’í Faith. Oneworld Publications.
• Spataro, F.C. (2003) Charles Mason Remey and the Bahá'í Faith. New York: Tover Publications, The Remey Society.
• Wibeck, S. (2003) Religionernas historia. Lund: Historiska Media.
• Widegren, Ö. (2006) Bahá'í – en introduktion. Stockholm: Bahá'í-förlaget AB.
• Vramming, Y. (1996) Uppslag Religion. Stockholm: Almqvist & Wicksell Förlag AB.

Se även

• Helig skrift
• Herrens Härlighet
• Bahá'í-kalendern
• Bahá'í-symboler
• Kirpal Singh
• Kristi återkomst
• Nourooz
• Profetior
• Religionsgrundare
• Tahirih
• Teologi
• Uppenbarelse
• Bahá'í och Kristus
• Bahá'í och Muhammed

Externa länkar

• Svenska Bahá'í-samfundet
• Källskrifter på Svenska