Sexuella revolutionen
Från Rilpedia
 |
Denna artikel eller detta avsnitt anses inte vara skrivet ur ett globalt perspektiv. Förbättra gärna texten eller diskutera saken på diskussionssidan. |
Sexuella revolutionen, benämning på de händelser i västvärlden som sedan 1950-talet inneburit att normbildningen rörande sexualitet förändrats. En förutsättning för den sexuella revolutionen var legaliserandet av preventivmedel och abort.
Innehåll |
Bakgrund
Den officiella sexualmoralen i det kristna västerländska samhället fram till 1900-talet innebar att människors, främst kvinnors, sexualitet skulle kontrolleras på olika sätt. Främst utövades denna kontroll genom att sex endast var tillåtet inom äktenskapet. Sedan urminnes tider har det dock inofficiellt funnits möjlighet för män att skaffa sig älskarinnor, besöka prostituerade etc. S.k. Frillobarn kunde ofta erkännas likaberättigade med inomäktenskapliga, och i konsekvensen frillor uppnå en viss status. Sexualiteten i sig var ofta undertryckt, skuld- och skambelagd.
Den sexuella revolutionen
Både Sigmund Freud, Wilhelm Reich och Emma Goldman ville frigöra individen från det sexuella förtrycket, och i Sverige arbetade Elise Ottesen-Jensen och Hinke Bergegren med sexualupplysning. Redan 1933 tog de initiativet till grundandet av RFSU, som gjorde sitt till att preventivtekniken spreds. I slutet av 1950-talet öppnade Inge & Sten en frågespalt i Expressen, där de mycket öppenhjärtigt resonerade kring insända frågor om sexualitet. Kinseyrapporten slog ner som en bomb i USA i januari 1948. I rapporten visade det sig till exempel att sex före äktenskapet, utomäktenskapliga förbindelser, onani och homosexualitet var väldigt mycket mer vanligt än vad de konservativa kristna i USA kunde acceptera. 1953 kom en uppföljning, men det skulle dröja till 1960-talet innan den "sexuella revolutionen" slog igenom i västerlandet. Kvinnans frigörelse främjades av p-piller och fri abort, men också av att hon fått ökat inflytande på arbetsmarknaden och därmed minskat sitt ekonomiska beroende av man och äktenskap. Denna frigörelse innebar att kvinnan erkändes som en jämbördig motpart till mannen, som ett sexuellt subjekt, med egna behov.
Pornografi som tidigare ansetts som mycket fult, började nu diskuteras öppet. En av debattörerna var liberalen Hans Nestius, som under 60-talet arbetade för rätten till fri abort. Bengt Anderbergs "Kärlek"-antologi utkom med litterär erotik av seriösa författare. I biosalongerna visades först ställvis lätt vågade filmer som Hon dansade en sommar och Sommaren med Monika, utmynnande 1967 i Jag är nyfiken - gul som var tämligen sexcentrerad och helt oförblommerat visade allt. Kåsören Olle Carle yttrade att de "I en ek gjorde saker som man fordom inte gjorde ens i lönn". De ansågs i många länder vara mycket kontroversiella filmer och på grund av detta blev Den Svenska Synden ett internationellt begrepp.
Även synen på homosexuella ändrades. I flera europeiska länder avkriminaliserades homosexualitet, bland annat i Storbritannien 1967, Västtyskland 1969 och Finland 1971.
Fri kärlek blev slagordet under sent 60-tal, och äktenskapsinstitutionen var i gungning. En kvinna i en tidnings sexrådgivningsspalt vid den här tiden svarade på frågan "Samlag eller onani?" med "Samlag, för då får man träffa folk!" Kärnfamiljen kritiserades för att vara en patriarkalisk servicefunktion och en instängd uppväxtmiljö, och bostadskollektivet framstod som ett alternativ.
Motreaktionen
Först på 1980-talet kommer en motreaktion och en av de viktigaste anledningarna till denna är AIDS-epidemin. Värst drabbade blev inledningsvis de homosexuella, men hela samhällsklimatet påverkades. Till exempel så infördes Bastuklubbslagen i Sverige 1987. Grundlagen ändrades så att vissa pornografiska bilder förbjuds, och sexköpslagen, ett förbud mot köp av sexuella tjänster, införs i Sverige. Bland ungdomar diskuteras återigen vikten av att vara oskuld fram till giftermålet eller rent av att leva i celibat.[1]
Konsensus
Den gamla viktorianska sexualmoralen har idag ersatts av en ny sexualmoral där det viktiga inte är det äktenskapliga bandet, utan att inte sprida eller utsätta sig för sexuellt överförbar smitta och att visa respekt för sin permanenta eller tillfälliga partner. Sexuella parförhållanden med ömsesidiga krav på trohet kan idag inledas av unga tonåringar, men det förekommer även sk öppna förhållanden.[2]
Referenser
- ↑ På ett mer allmänt plan säger Matilda Lindgren i sitt arbete Obligatorisk Sexualitet och Asexuell Existens (2007) om detta fenomen: ”I ett genussystem strukturerat utifrån utbyte av kvinnor bestäms kvinnans position av hennes värde som gåva, och den önskvärda kvinnligheten blir då en kvinna som inte själv begär, utan enbart besvarar andras begär. Mannen är hela utbytesprocedurens subjekt, och sålunda även sexuellt subjekt. Kvinnans roll som gåva och icke-aktör i detta utbytessystem kräver att hon är avhållsam, passiv och förblir oskuld fram till giftermålet - sexuella praktiker är något som hotar att degradera hennes värde.”
- ↑ RFSU: Ny rapport visar nya sexualvanor. http://www.rfsu.se/ny_rapport_visar_nya_sexualvanor.asp
Se även
- Debatt, SVT 25/4 2008, bland annat om den sexuella revolutionen.
- RFSU
- Monogami
- Homosexualitet
- Sexualbrottsutredningen
- Motkultur
Litteratur
- Kinsey, Alfred C.: Sexual Behavior in the Human Male. (1948).
- Kinsey, Alfred C.: Sexual Behavior in the Human Female. (1953).
- Reich, Wilhelm: Den sexuella revolutionen. (1970).
- Brinton, Maurice: Auktoritär uppfostran, sexuellt förtryck och politikens irrationalitet. (1970).
- Ullerstam, Lars: De erotiska minoriteterna. (1964).
|
||||||||||||||||||||||||||
