Från Rilpedia

Den här artikeln behöver språkvård. Hjälp till genom att förbättra texten. Se Rilpedia:Korrekturläsning för mer information, och Kategori:Rilpedia:Språkvård för fler artiklar i behov av språkvård.

Diasporarevolten eller det Babyloniska upproret (det andra judiska kriget) kallas ett uppror som judarna genomförde mellan 115 och 117.

Innehåll 1 Bakgrund 2 Upproret 3 Källor 4 Litteratur

Bakgrund

Roms makt och härlighet nådde sin kulmen fram till året 150 efter Kristi. Från Sudan till Skottland, från Spaniens atlantkust till Tigris och Eufrat härskade imperiets lag och ordning. Området bortom Rhen där germanerna bodde och området bortom Babylon där det partiska riket fanns fick imperiet aldrig kontroll över. Man byggde gränsbefästningar, som Hadrianus mur vid gränsen till Skottland, den germanska "Limes" i södra Tyskland, och gränsbefästningen öster om provinsen Syria/Palestina. Men det fanns stora motsättningar i imperiet mellan olika religiösa och etniska befolkningsgrupper. I synnerhet tycks förtrycket mot judarna i Diasporan varit omfattande.

Den judiska Diasporarevolten var den andra revolten av judarna åren 115 och 117 och rubriceras även som det andra judiska kriget, alternativt judarnas uppror mot Trajan. Judarna kallade revolten "Kitos krig", efter den romerska befälhavaren Qvietus. Upproret ägde rum i Kyrene (Libyen), i Egypten, på Cypern och i Mesopotamien.

Upproret

Upproret började i Kyrene i Libyen och spred sig snabbt till Egypten. Även på Cypern och i Mesopotamien jäste det i de judiska befolkningscentren. I alla dessa städer/provinser fanns en stor judisk befolkning. Revolten började året 115 i den romerska provinsen Kyrene i Nordafrika (dagens Ost-Libyen). Ledaren var en jude med namnet Andreas eller Lukas. Han kallas i historiska källor för kung, och betraktades antagligen av sina anhängare som Messias jämförbar med Simon bar Kokhba, som var ledaren i Bar Kokhba revolten (eller det tredje judiska kriget) mellan 132 till 135. Om orsaken till revolten finns inga uppgifter. Den romerska historikern Cassius Dio ger en föga trovärdig skildring om händelsen: Nu hade judarna i Kyrene gjort en Andreas till ledare och förintade såväl romare som även greker. De åt köttet av sina offer, gjorde bälten av deras inälvor, smörjade deras blod på sina kroppar och klädde sig i deras hudar. Andra kastades inför vilda djur eller fick kämpa som gladiatorer. Sammanlagt dog 220 000 människor. Att judarna var kannibaler och åt människokött var väl en av de större överdrifter som Cassius Dio gjorde när han berättade om de här händelserna. Antagligen tolkade han judarnas "kosher" slaktritualer medvetet eller omedvetet fel. Och naturligtvis måste man ta siffrorna över offren med flera nypor salt, liksom de påstådda grymma handlingarna judarna utförde mot sina grekisk/romerska medborgare. I övrigt kan man utgå ifrån att de romersk/grekiska fångarna torterades och dräptes på samma sätt som judarna tidigare och senare behandlades av romare/grekerna. De (förtryckta?) judiska invånare i Kyrene förstörde de grekiska templen, som var helgade åt Apollon, Zeus, Dioskurernas, Demeters, Artemis och Isis, och likaså förstördes symboliska byggnader för det romerska förtrycket och kulturen såsom Caesareum, Basilikan och Thermerna. Man antar att orsaken fanns delvis i missnöje mot beskattningen, diskrimineringen av religionen och en radikalisering av den judiska befolkningen som tydligen fortsättningsvis väntade på sin Messias. Den romersk/grekiska befolkningen flydde till Alexandria och Roms straffåtgärder tycks ha lett till att alla kvarvarande judar sedermera dödades eller fördrevs. Efter striderna beordrade kejsare Trajan att romerska veteraner skulle bosätta sig i staden. Upproret spriddes till Egypten och Alexandria och Cassius Dio bevittnar även här den i hans ögon häpnadsväckande brutaliteten. De romare/greker som flydde till Alexandria massakrerade för sin del många judiska invånare innan Andreas/Lukas drog med sin judiska armé från Kyrene till Alexandria. Den tycks ha varit så stor att guvernören av Egypten, romaren Marcus Rutilius Lupus blev tvungen att retirera från Alexandria. Judarna intog staden och tände på de romersk/grekiska stadsdelar. Upproret tycks ha pågått i hela Egypten. Historikern Appian berättar om plundringar i Teben 600 km söder om Nildeltat och om strider i Pelusion nära Alexandria. Även på Cypern där det sedan länge fanns flera större judiska bosättningar började en revolt under ledning av Artemion, som ledde till en massaker mot de grekiska invånarna. Judarna förstörde huvudstaden Salamis och dödade 240 000 greker. Siffrorna är förstås överdrivna, men Cassius Dei berättar att när revolten hade slagits ner stiftades en lag på Cypern som förbjöd judarna att bosätta sig på ön för all framtid. Kejsare Trajan skickade den blivande pretorianprefekten Qvintus Marcius Turbo till Nordafrika och Legio VII Claudia till Cypern, men den segervana romerska militärmakten lyckades först år 117 kväva upproret. Första åtgärden av de segrande romerska trupperna i Alexandria var att förstöra den stora judiska synagogan. Och lika brutalt som judarna hade behandlat sina offer blev de själva torterade och dödade av de romerska legionerna. Kejsare Trajan själv förde den tiden ett fälttåg mot parterna i Mesopotamien. Första fasen av kriget gick bra och Trajan och hans trupper övervintrade i Antiochia. Men sedan revolterade befolkningen mot den romerska ockupationen. Och även här tycks judarna i diasporan ha varit särskilt ivriga med att bli av med de romerska inkräktarna. De anslöt sig till de partiska trupperna och tillfogade romarna ett svidande nederlag. Trajan slog visserligen tillbaka motoffensiven och besegrade och förstörde Nisibis, Edessa och Seuliki vid Eufrat, städer där det fanns större judiska befolkningsgrupper. Men läget förblev besvärligt för romarna, och Trajans efterföljare kejsare Hadrian gav upp försöken att erövra det partiska riket. Den judiska fältherren Lusius Qvietus slog sedermera med hård hand ned samtliga revolter i östra imperiet. Han blev därefter ståthållare över provinsen Judéen.

Källor

• Cassius Dio, Römische Geschichte (engl. Übersetzung)
• Eusebius, Kirchengeschichte 4.2 (engl. Übersetzung)

Litteratur

• Timothy D. Barnes: Trajan and the Jews, in: Journal of Jewish Studies 40 (1989), S. 145-162
• A. Fuks, Aspects of the Jewish Revolt in A.D. 115-117, in: Journal of Roman Studies 51, 1961, 98-104
• Marina Pucci, La rivolta Ebraica al tempo di Traiano, Pisa 1981
• Gedaliah Alon, The Jews in their land in the Talmudic age, Harvard 1980
• Heinrich Graetz, Geschichte der Juden, Bd. 4, 6. Kap
• LIVIUS: Wars between the Jews and Romans: the revolt against Trajan
• Bar Kokba and the Bar Kokba War Artikel in der Jewish Encyclopedia
• Den här artikeln är en redigerad översättning från tyska Wikipedia.