Comment:1 Mos 1:14
Från Rilpedia
(Skillnad mellan versioner)
(kortare) |
|||
| Rad 2: | Rad 2: | ||
{{:comment:1_Mos_1/Fjärde_dagen}} | {{:comment:1_Mos_1/Fjärde_dagen}} | ||
| - | * '''ljus som skilja''' - Först dag 4, ''efter växterna'', skapas solen. | + | * '''ljus som skilja''' - Först dag 4, ''efter växterna'', skapas solen. En annan för oss ''okänd'' ljuskälla gav ljus redan första dagen ([[1 Mos 1:5]]). Notera att det inte är solen i sig som ger dag och natt, det är jordens ''rotation'' mot en ljuskälla som ger ger denna ''växling'' mellan dag och natt. |
| - | * ''Även i Uppenbarelseboken'' ([[Upp 21:23]]) nämns en | + | * ''Även i Uppenbarelseboken'' ([[Upp 21:23]]) nämns en tid när inte solen är källan för dagsljus. |
| - | * '''... utmärka särskilda tider''' - med planeterna blir det från och med nu möjligt att, (''från jorden sett'') bestämma | + | * '''... utmärka särskilda tider''' - med planeterna blir det från och med nu möjligt att, (''från jorden sett'') bestämma tider som härleds ur planeternas inbördes rörelser och position. Tidigare hade endast jordens ''egen rotation'' möjliggjort "timmar" (=delar av ett rotationsvarv). |
| - | * '''dagar''' - Grundtexten talar här åter om [[Judisk dag|24-timmars dygn]], dvs precis samma hebreiska ord som användes | + | * '''dagar''' - Grundtexten talar här åter om [[Judisk dag|24-timmars dygn]], dvs precis samma hebreiska ord som användes i tidigare verser för skapelsedagarna [[1 Mos 1:5|1]], [[1 Mos 1:8|2]], [[1 Mos 1:13|3]], [[1 Mos 1:19|4]], [[1 Mos 1:23|5]], [[1 Mos 1:31|6]] samt för [[1 Mos 2:2|7:e dagen]]. |
| - | * '''Hednisk tänkande''' - Denna ordning (att solen skapades ''efter'' växterna) har varit en viktig motvikt mot hedniskt tänkande som | + | * '''Hednisk tänkande''' - Denna ordning (att solen skapades ''efter'' växterna) har varit en viktig motvikt mot hedniskt tänkande, som ofta dyrkade solen som upphovet till liv. Med omvänd ordning görs tydligt att solen ''inte'' är källan till liv eller växtliv. Detta står i motsats till bl.a. evolutionstro. |
| - | * '''Äkthetsbevis''' - Denna "bakvända" skapelseordning (ljuset före solen) är | + | * '''Äkthetsbevis''' - Denna "bakvända" skapelseordning (ljuset före solen) är ett viktigt kännetecken för äkthet i skapelseberättelsen. Ingen senare författare som försökt hitta på en egen skapelseberättelse skulle ha valt att ge "fel ordning" på just de saker som var så 'självklara' inom hedniskt tänkande. Att "dag" kunde existera utan solen skulle varit otänkbart, eller åtminstone onaturligt, för antikens människor. Först i modern tid har man kunnat bevisa det astronomiska faktumet att en dag-och-natt cykel endast behöver ljus och rotation. |
<noinclude>{{rbsv.Showverse}}</noinclude> | <noinclude>{{rbsv.Showverse}}</noinclude> | ||
Nuvarande version från 6 november 2008 kl. 14.26
Fjärde dagen - Gud skapar solen, månen och stjärnorna (dvs det materiella universum utanför jorden). Se även Skapelsedagarna.
- ljus som skilja - Först dag 4, efter växterna, skapas solen. En annan för oss okänd ljuskälla gav ljus redan första dagen (1 Mos 1:5). Notera att det inte är solen i sig som ger dag och natt, det är jordens rotation mot en ljuskälla som ger ger denna växling mellan dag och natt.
- Även i Uppenbarelseboken (Upp 21:23) nämns en tid när inte solen är källan för dagsljus.
- ... utmärka särskilda tider - med planeterna blir det från och med nu möjligt att, (från jorden sett) bestämma tider som härleds ur planeternas inbördes rörelser och position. Tidigare hade endast jordens egen rotation möjliggjort "timmar" (=delar av ett rotationsvarv).
- dagar - Grundtexten talar här åter om 24-timmars dygn, dvs precis samma hebreiska ord som användes i tidigare verser för skapelsedagarna 1, 2, 3, 4, 5, 6 samt för 7:e dagen.
- Hednisk tänkande - Denna ordning (att solen skapades efter växterna) har varit en viktig motvikt mot hedniskt tänkande, som ofta dyrkade solen som upphovet till liv. Med omvänd ordning görs tydligt att solen inte är källan till liv eller växtliv. Detta står i motsats till bl.a. evolutionstro.
- Äkthetsbevis - Denna "bakvända" skapelseordning (ljuset före solen) är ett viktigt kännetecken för äkthet i skapelseberättelsen. Ingen senare författare som försökt hitta på en egen skapelseberättelse skulle ha valt att ge "fel ordning" på just de saker som var så 'självklara' inom hedniskt tänkande. Att "dag" kunde existera utan solen skulle varit otänkbart, eller åtminstone onaturligt, för antikens människor. Först i modern tid har man kunnat bevisa det astronomiska faktumet att en dag-och-natt cykel endast behöver ljus och rotation.
