Mithras

Från Rilpedia

Hoppa till: navigering, sök
Wikipedia_letter_w.pngTexten från svenska WikipediaWikipedialogo_12pt.gif
rpsv.header.diskuteraikon2.gif
Mithras förrättar ett tjuroffer. Romersk relief i marmor från 100- eller 200-talet.
Ett mithraeum i Ostia Antica, Italien.

Mithras var gudsgestalt i det sena Romarriket. Den tidigaste dateringen av en tillbedjan till Mithras kan spåras till 100 e. Kr.[1] vilket gör att den tillbads parallellt med den framväxande kristendomens Kristus. Dyrkan av Mithras anses ha sitt ursprung i antikens Iran.

Mithras gestaltades ofta ridande på en tjur som tillskrivits central betydelse i myterna om honom. (Se Ahriman). Uppgifter om rituella tjuroffer och bloddop förkommer också men är förmodligen spekulativa. Mithras brukar beskrivas som en utveckling av den persiske guden Mithra men har också många drag med den fornkristne Jesus. Mycket lite textmaterial finns bevarat från den s.k. Mithraskulten och de uppgifter som finns baseras sig nästan helt på tolkningar av bilder och arkeologiska lämningar. Kopplingen till Persien finns då i form av bilder av en yngling i persisk dräkt som starkt påminner om betydligt äldre bilder av guden Shamash i Parthien i nuvarande Iran. Det finns väldigt lite information om nedgången av religionen men många religioner gjordes olagliga 394.

Påstådda likheter med Kristus är:

  • De sades vara födda i en grotta. Grottan är inte belagd i Nya Testamentet utan kommer först i Barnabasbrevet från början av 100-talet. Mithras syns på reliefer "födas" fullvuxen ur ett berg med en dolk och en fackla.
  • De sades vara födda genom jungfrufödelse. Se ovan.
  • De tillbads som son till den högste guden. Från en hymn i ett av Paulus' brev i Nya Testamentet framkommer att Kristus tillbeds som Herren Gud själv (Filipperbrevet 2:6-11).
  • I ritualerna brukades vatten och bröd. Inom kristendomen brukades vin och bröd och bygger klart och tydligt på den judiska påskhögtiden. Gemensamma måltider återfinns i nästan alla religiösa församlingar. De kristna apologeterna Justin Martyren och Tertullianus påpekar likheterna mellan den kristna nattvarden och Mithrasdyrkan först på 100-talet, långt efter det att nattvarden blivit kristen tradition. Det var först de kristna apologeterna som påstod likheter med diverse mysteriereligioner och genom överdrifter själva ville få dessa till sataniska imitationer.
  • Båda sades vara födda 25 december Denna födelsedag för någon av dem finns inte belagd. Den 25 december infördes som firande av Jesus' födelse först på 300-talet för att ersätta solfesten som firades den dagen. Mithras har dock blivit nära förknippad med Sol Invictus och det är antagligen därför han förknippas med 25 december också.

En stor skillnad mellan Mitraskulten och Kristendomen var även att Mithraskulten var exklusivt manlig och indelat i hemliga loger. Ett komplicerat system av invigningsriter graderade tillbedjarna (NE kallar dem: Korp, Brudgum, Soldat, Lejon, Perser, Sollöpare och Fader). Flera kejsare lär ha varit kopplade till kulten och Mithras vann stor popularitet bland romerska legionärer. Han tillbads i grottliknande tempel kallade mithraea över hela imperiet och omgavs av en så kallad mysteriekult.

Se även

Källor

  1. Clauss, Manfred (2001). in Gordon, Richard (trans.): The Roman cult of Mithras. Routledge. 
Personliga verktyg