Från Rilpedia

Det kosmologiska gudsbeviset eller det kosmologiska argumentet är ett gudsbevis som antar att Gud är det första ledet i en kedja av betingelser. Den generella formen för de flesta kosmologiska Gudsbevis är att tillvaron präglas av någon form av betingelsekedja, där händelser är betingade av tidigare händelser. Denna kedja kan dock inte pågå i all evighet, därför måste det finnas en första betingelse. Denna första betingelse är Gud.

Innehåll 1 Varianter av det kosmologiska gudsbeviset 2 Kritik mot det kosmologiska gudsbeviset 3 Referenser 4 Externa länkar

Varianter av det kosmologiska gudsbeviset

Kalaams kosmologiska gudsbevis utgår från en temporal betingelsekedja.

1. Allt som har en början i tiden har en orsak.
2. Denna kedja kan inte ha pågått hur länge som helst tillbaka i tiden.
3. Därför måste det finnas en första orsak - Gud.

Argumentet från den tillräckliga grundens princip

1. Allt som är kontingent är bestämt av något annat.
2. Kedjan av bestämningar är i sig kontingent
3. Därför är kedjan bestämd av något som inte är kontingent, d v s Gud.

En modern version av Kalaams kosmologiska gudsbevis är försvarat av den amerikanska filosofiprofessorn William Lane Craig. Det ser ut på följande sätt:

1. Allting som börjar att existera har en orsak för sin existens
2. Universum började att existera
3. Alltså så har universum en orsak för sin existens

Kritik mot det kosmologiska gudsbeviset

Det kosmologiska argumentet har kritiserats på flera punkter. En kritik är att även om man skulle godta slutsatsen att universum måste ha en orsak för sin existens så innebär inte det att denna orsak är i form av en gud med medvetande och vilja.

Enligt en annan invändning mot det kosmologiska gudsbeviset är resonemanget inkonsekvent, att slutsatsen (det måste finnas en första orsak) strider mot den första premissen (allt måste ha en orsak). Om inte den första orsaken behöver en orsak, varför behöver då andra företeelser en orsak, frågar sig denna invändning. Gudsbevisets försvarare menar att den första orsaken inte har börjat existera, till skillnad från universum, och därför inte innefattas av den första premissen. Den ateistiske författaren George H. Smith bemöter detta genom att säga att universum är den kontext inom vilken en förklaring blir förståelig och därför är det omöjligt att förklara något genom att hänvisa till något som ligger utanför universum och därmed är obegripligt. ^[1] Om man ska leta efter en första orsak måste man därför hålla sig inom universums ramar. Det kosmologiska gudsbeviset hänvisar således till en kausalitet som sträcker sig utanför universums ramar.

Referenser

1. ↑ Smith, George H., Atheism: The Case Against God (Prometheus Books, New York, 1989) sid 252

Externa länkar

• Det kosmologiska gudsbeviset