Från Rilpedia

Du har inte behörighet att redigera denna sida, av följande anledning:

Du kan se och kopiera denna sidas källtext:

<noinclude>{{rpsv.from.wpsv}}</noinclude>'''Sigurd Emanuel Erixon''', född [[26 mars]] [[1888]], död [[18 februari]] [[1968]], var [[svensk]] [[etnolog]] och [[kulturhistoriker]]. ==Släkt och familj== Sigurd Erixon var mycket släktkär och familjeinriktad. Hans far dog medan Erixon ännu var ung, men modern levde desto längre. De sista åren av sitt liv bodde modern på Lustporten på Djurgården, som Erixon disponerade. Han hade tre syskon, men endast ett syskonbarn. Erixon och hans hustru Edit Josefson, född 1892, död 1969, fick inga egna barn. I samband med [[vinterkriget]] tog de emot ett [[Finland|finskt]] [[krigsbarn]]. I Erixons hustrus släkt fanns [[Masthuggskyrkan]]s [[arkitekt]] [[Sigfrid Ericson]], genom vilken Erixon träffade Edit i samband med [[Göteborgsutställningen 1923]].<ref>Karl-Olov Arnstberg, ''Utforskaren. Studier i Sigurd Erixons etnologi''. Stockholm 1989, s. 12ff</ref> (Sigfrid Ericson var gift med Edits syster Ruth Josefson.) ==Livsverket== Erixon var den svenska etnologins både store och starke ledare under vad som skulle kunna kallas dess uppbyggnadsperiod, 1900-talets första hälft. En hel generation av forskare har uppfattat honom som lärare och vägröjare.<ref>Karl-Olov Arnstberg, ''Utforskaren. Studier i Sigurd Erixons etnologi''. Stockholm 1989, s. 7</ref> Erixon blev [[e.o.]] [[amanuens]] vid [[Nordiska museet]] [[1914]], och [[intendent]] [[1924]]. År [[1925]] blev han [[fil.lic.]] i Uppsala, och fil. hedersdoktor [[1927]]. Erixon var mycket berest i Sverige. Han hävdade själv att han hade varit i varenda [[socken]]. Hans första forskningsresa i Nordiska museets tjänst ägde rum [[1912]] och gällde den [[Östergötland|östgötska]] Kila by i [[Hycklinge socken]]. Resultatet av hans resor hamnade i Nordiska museets arkiv. Men det var inte första gången han gjorde fältarbete. Tre somrar tidigare hade han besökt [[Blekinge]] i egenskap av arkeolog.<ref>Karl-Olov Arnstberg, ''Utforskaren. Studier i Sigurd Erixons etnologi''. Stockholm 1989, s. 20ff</ref> Erixon har utfört ett omfattande och särskilt på byggnadskulturens och sociologins område grundläggande arbete för svensk etnologi. Hans arbete på bebyggelseområdet har tagit sig uttryck i en mängd viktiga artiklar i ''[[Fataburen]]'', ''[[Rig (tidskrift)|Rig]]'', ''[[Ymer (tidskrift)|Ymer]]'' m.fl. samt framför allt i ''Skultuna bruks historia'', 1 (1921). Det sistnämnda monumentala verket behandlar på ett allsidigt sätt inte bara [[Skultuna]] utan syftar betydligt vidare. Den ger en fyllig för svensk bebyggelsehistoria över huvud en grundläggande framställning av bebyggelseformationer, by-, gårds- och hustyper, byggnadsteknik och hägnader. I samband med bebyggelsefrågorna har Erixon ägnat stor uppmärksamhet åt de sociala företeelserna. Ett exempel på vad Sigurd Erixon tyckte var särskilt värt att återge från plantören Matthias Solberg: {{citat|När åldermannen trummar till samling i byen och bonden icke visste, att det är till ölslag eller drickande denna trumning sker, låter han sin dräng eller komping först förnimma, varom byemännen skola samlas. Kommer drängen igen och berättar, det de äro samlade att uträtta något allmänt arbete för byens samfälta räkning, befaller bonden honom gå till samling, men säger drängen, att männen hava en bimpel öl att dricka hos någon i byen, säger bonden: bliv du hemma, jag går själv.|Arnstberg 1989, s. 39}} Varför passade då detta citat från strax efter 1700-talets mitt så bra i en etnologisk text? En orsak är givetvis att bönderna är sysselsatta med något "typiskt etnologiskt", såväl bystämma som fest. En annan är att bonden presenteras som en suverän på sin egen gård och i sitt eget rike, en bild som [[historiker]]na i allmänhet inte lyfte fram. Erixon har också lagt ned ett omfattande musealt arbete för den under hans ledning stående allmogeavdelningen på Nordiska museet, organiserat hantverksavdelnignen på Göteborgsutställningen [[1923]] samt ordnat åtskilliga [[hembygdsgård|hembygdsmuseer]], varvid han även lagt ned ett arbete på tryckta kataloger och vägledningar. Han har redigerat det stora illustrerade samlingsverket ''Svenska kulturbilder'' (1929ff) och var redaktionssekreterare för samlingsverket ''Nordisk kultur'' (1931ff). Den svenska etnologin stod under [[1960-talet]]s början inför vad som [[Karl-Olov Arnstberg]] kallar ett [[paradigmskifte]]. Efter denna har Sigurd Erixon mer och mer försvunnit ur kurslitteraturen osv.<ref>Karl-Olov Arnstberg, ''Utforskaren. Studier i Sigurd Erixons etnologi''. Stockholm 1989, s. 125ff</ref> ==Källor== <references/> ==Externa länkar== * [http://etnologi.ku.dk/upload/application/pdf/f51d6748/3%20Svensson%20Etnologiens%20kulturhistoriska%20vändningar.pdf "Etnologins kulturhistoriska vändningar" av Birgitta Svensson] * [http://etnhum.etn.lu.se/arkiv/sydsvbon/forskning%20c.html Folklovsarkivet och Sigurd Erixon] * [http://www.nordiskamuseet.se/makeframeset.asp?sUrl=http%3A//www.nordiskamuseet.se/publication.asp%3Fpublicationid%3D3537&Cat=&catName=&publicationid=3537 Nordiska museet och Sigurd Erixon] * [http://runeberg.org/fataburen/1921/0101.html "Ynglingalaget" ''Fataburen'' 1921] {{DEFAULTSORT:Erixon, Sigurd}} [[Kategori:Födda 1888]] [[Kategori:Avlidna 1968]] [[Kategori:Etnologer]] [[Kategori:Män]] [[de:Sigurd Erixon]]

Tillbaka till Sigurd Erixon.