Från Rilpedia

Du har inte behörighet att redigera denna sida, av följande anledning:

Du kan se och kopiera denna sidas källtext:

<noinclude>{{rpsv.from.wpsv}}</noinclude>[[Fil:Edward Gibbon by Henry Walton cleaned.jpg|miniatyr|Edward Gibbon<br> (1727-1794)]] '''Edward Gibbon''', född [[8 maj]] (27 april enl. gamla stilen) [[1727]] i [[Putney]], [[London]], [[England]], död [[16 januari]] [[1794]] i London, England, var en [[brittisk]] [[historiker]]. Edward Gibbon är känd för sin historia om [[romarriket]], som fortfarande läses och ges ut i nya upplagor. Han presenterade den första volymen för hertigen av Gloucester, kung [[Georg III]]:s bror. När den andra volymen av det odödliga verket kom ut och gavs till hertigen, yttrade denne en klassisk replik; ''"Another damned, thick, square book! Always scribble, scribble, scribble! Eh! Mr Gibbon?"'' Gibbon betraktas som Englands störste historiker genom tiderna. == Biografi == Edward Gibbon föddes i London, som enda barnet, växte upp i [[Hampshire]], och var ofta sjuk under uppväxten. Föräldrarna hade inte tid med honom, och modern dog när han ännu var ung. När han var femton år skrev fadern in honom vid [[Magdalen College]] i [[Oxford]], där han stannade i fjorton månader, enligt egen utsago, utan att företaga några studier alls. Han kom där i kontakt med [[katolicismen]], och konverterade, vilket i hans miljö sågs som en skandal, varför han sändes hem. Fadern var så upprörd, att han skickade honom till [[Lausanne]], för att återbörda honom till [[protestantismen]]. I Lausanne togs han omhand av [[pastor]] Daniel Pavillard. Lausanne hade sekulariserats och blivit ett fäste för [[humanismen]]. I trakten runt [[Genèvesjön]] samlades [[fritänkande]] filosofer och historiker från Europa, som inte kunnat stanna i sina hemländer. I sina memoarer har Gibbons förklarat att han har allt att tacka Lausanne för, att han fann sin rätta natur och hans begåvning kom i blom. Han tog där avstånd från sin [[brittisk]]a fostran, och absorberade de ideal som uppstått söderut; idéer som framfördes av [[Voltaire]], [[Montesquieu]], med flera. Därmed blev [[franska]]n det språk han använde som författare i sitt första verk, och inte [[engelska]]. [[1761]] skrev Gibbon sitt första verk, ''Essai sur l'étude de la littérature'', som han gav ut i England, dit han återvände samma år. Han hade därmed kommit till en vändpunkt, för hans mål i livet stod plötsligt klart. Han skulle förena Montesquies och antikens exakta lärdom, och skriva ett stort historieverk. Åren i Lausanne fick honom att intellektuellt ta avstånd från England. Eftersom Montesquieu blivit populär i [[Skottland]], fann Gibbons flera vänner därifrån, som också influerats av de nya idéströmningarna. [[Adam Smith]] var en av dessa vänner, samt [[Adam Ferguson]] och [[David Hume]]. Han flyttade tillbaka till Lausanne [[1763]], då kriget på kontinenten upphört. Därifrån reste han året därpå till [[Rom]], och denna vistelse fick honom att bestämma sig för att skriva om stadens historia. Han reste tillbaka till England [[1765]], blev invald i [[parlament]]et, och började sitt verk, redan en välkänd person i London. [[1776]] utkom den första volymen av ''Romerska rikets nedgång och fall'', och den andra tre år senare. 1783 flyttade han återigen tillbaka till Lausanne, där han [[27 juni]] [[1787]] slutförde sitt arbete med historieverket, sittande i sitt [[lusthus]]. På grund av all uppmärksamhet, även kritik, efter särskilt första volymen, skrev han sina memoarer, ''Memoirs of my Life and Writings'', vilken utgavs postumt av lord Sheffield, som även var hans testamentsexekutor. I sitt [[testamente]] gav han en stor andel av sin förmögenhet till andra av samtidens stora lärde och vetenskapsmän. == Romerska rikets nedgång och fall == Edward Gibbon har själv berättat i sina memoarer att det framför allt var [[Montesquieu]] som i ett intellektuellt perspektiv påverkade honom till skriva ''Romerska rikets nedgång och fall''. Sättet att hantera det historiska stoffet, [[källkritik]]en och den sekulariserade historisk-kritiska metoden, är alla barn av [[upplysningen]] och de [[liberalism|liberala idéer]] som florerade runt Lausanne. Till skillnad från flera samtida historiker, och sin sekularism till trots, framträder stundom [[deism|deistiska]] förklaringsmodeller i verket. Vid ett tillfälle blev han mycket förnärmad över att kallas fritänkare, och förklarade att han var en god protestant, erkände [[statskyrka]]n, och trodde på den kristna lärans mysterier och lärosatser. I samband med detta tog han avstånd från Voltaires religionssyn. Hans uttalade syfte var även att skriva en underhållande historia, det vill säga en framställning som kunde nå fram till den breda läsekretsen, eftersom han i första hand ville sprida lärdom om det romerska riket. Historieverket behandlar den senromerska epoken fram till [[renässansen]]. Den tar sin början i Antoniernas tid, från kejsar [[Domitianus]] regeringstid, och fortsätter med [[kristendom]]ens genombrott, [[Julianus Apostata]], det [[västromerska riket]]s fall, [[goter]]nas seger, [[langobarder]]nas invasion, [[bysantinska riket]], [[araber]]na och [[Muhammed]], [[korståg]]en, [[bildstriden]], [[Djingis Khan]]s erövringar, och hur Rom slutligen blev kristendomens huvudstad under slutet av [[medeltiden]]. Verket kan delvis ses som en kyrkohistoria, på grund av den epok som behandlas och skådeplatsen för historien. Själv var Gibbon förhållandevis kritisk mot Kyrkan, och ansåg att den ibland förhindrade olika former av framåtskridande. Sämst gillade han [[kloster]]väsendet, och menade att dessa gjorde av med för mycket av Kyrkans rikedom. Sådana åsikter är inte särskilt framträdande i verket, men desto mer hans frihetsideal, som bland annat tar sig uttryck i fördömande av [[slaveri]]. Hans störste kritiker var [[Thomas Carlyle]], som menade att verkets [[sarkasm]]er var elaka, att stilen var blomsterrik, noterna ofta gemena, och att han var i avsaknad av dygdiga känslor. Carlyle kunde emellertid inte annat än råda till att läsa verket, för hur det än kom sig, bildade verket ”en epok i ens själs historia.” Som historieverk betraktad, brukar ''Romerska rikets nedgång och fall'' fortfarande anses besitta stora kvaliteter, och utges ännu i nyutgåvor. ==Bibliografi== *''Essai sur l'étude de la littérature'' (1761) *''Det romerska rikets nedgång och fall'' (1-6, 1776-88; (''The History of the Decline and Fall of the Roman Empire'') *''Memoirs of my Life and Writings'', utgavs postumt == Källor == *[[Hugh Trevor-Roper]], inledning och efterskrift till sitt sammandrag i två band av ''Romerska rikets uppgång och fall'', övers. Claës Gripenberg, Bokfrämjandet 1970 [[Kategori:Brittiska historiker|Gibbon, Edward]] [[Kategori:Födda 1727|Gibbon, Edward]] [[Kategori:Avlidna 1794|Gibbon, Edward]] [[Kategori:Män]] [[ar:إدوارد جيبون]] [[arz:جيبون]] [[bs:Edward Gibbon]] [[da:Edward Gibbon]] [[de:Edward Gibbon]] [[en:Edward Gibbon]] [[eo:Edward Gibbon]] [[es:Edward Gibbon]] [[et:Edward Gibbon]] [[eu:Edward Gibbon]] [[fa:ادوارد گیبون]] [[fi:Edward Gibbon]] [[fr:Edward Gibbon]] [[he:אדוארד גיבון]] [[hi:एडवार्ड गिबन]] [[is:Edward Gibbon]] [[it:Edward Gibbon]] [[ja:エドワード・ギボン]] [[ko:에드워드 기번]] [[la:Eduardus Gibbon]] [[nl:Edward Gibbon]] [[no:Edward Gibbon]] [[pl:Edward Gibbon]] [[pt:Edward Gibbon]] [[ru:Гиббон, Эдвард]] [[sa:एडवार्ड गिबन]] [[tr:Edward Gibbon]] [[uk:Гіббон Едуард]] [[vi:Edward Gibbon]] [[zh:爱德华·吉本]]

Tillbaka till Edward Gibbon.