Från Rilpedia

Du har inte behörighet att redigera denna sida, av följande anledning:

Du kan se och kopiera denna sidas källtext:

<noinclude>{{rpsv.from.wpsv}}</noinclude>[[Fil:Daniel Boorstin.jpg|miniatyr|250px|Daniel J. Boorstin]] '''Daniel Joseph Boorstin''', född [[1 oktober]] [[1914]], död [[28 februari]] [[2004]], [[amerikansk]] [[historiker]], [[advokat]] och [[författare]]. Han var [[bibliotekarie]] vid [[Library of Congress]] [[1975]]-[[1987]]. == Synen på revolutionen == Daniel Boorstin menar att den amerikanska [[revolution]]en i främsta rummet var en konstitutionell konflikt kring principen "ingen beskattning utan representation" (''"no taxation without representation"''). Detta var en återgång till en äldre förfäktad åsikt bland amerikanska historiker. Men i motsats till tidigare forksning betraktar han inte detta som en skapande konflikt utan anser att det var "ett tämligen tekniskt-juridiskt problem", och enligt hans uppfattning var revolutionen "i ordets moderna europeiska mening...knappast någon revolution alls".<ref>Ostrander 1965, s. 76</ref> == Synen på Turners tes == Boorstin omformulerade [[Frederick Jackson Turner]]s [[tes]] i icke-agrar form i sina arbeten ''The Genius of American Politics'' (1953) och ''The Americans: The Colonial Experience'' (1958). Boorstin undviker på det hela taget att särskilt framhäva gränsborna och farmarna men kommer liksom Turner till den slutsatsen att "den amerikanska demokratins anda har inte sin grund i några speciella egenskaper hos det amerikanska folket utan i de möjligheter utan tidigare motstycke som denna kontinent erbjöd och i en säregen kombination av historiska omständigheter, som inte kan komma att upprepas".<ref>Ostrander 1965, s. 124</ref> == Om pseudohändelser == "Man skulle kunna kalla vår tid för en tid av omväger", säger Daniel Boorstin. Han har skrivit bl.a. om hur skuggan säljer bättre än själva föremålet, som han uttrycker det. Skuggan har blivit sitt eget föremål. Vi upplever allt i andra hand. Detta menar han är en följd av den grafiska revolutionen. Visserligen var det ett viktigt steg mot [[demokratisering]]en. Men den har avigsidor. Han menar att den [[allmän]]na [[opinion]]en förvandlas till pseudohändelser som forceras fram för att bli omskrivna. "Demokratin hr upphöjt allmänna opinionen till ett särskilt [[mysterium]]."<ref>Boorstin 1968, s. 218</ref> Han pekar på att man istället för att tala om "[[fakta]]", som har varit normen innan, numera kallade facklitteratur för "nonfiction". Något han är kritisk mot är filmen, som kan skapas när som helst, men som upplevs som mer levande och imponerande än originalet, dvs. livet. Filmen är ett av pseudohändelsens viktigaste uttryck. "Vissa filosofiska skolor har länge ansett att all erfarenhet bara består av de bilder vi har inne i huvudet", vilket han är kritisk mot.<ref>Boorstin 1968, s. 238</ref> === Ideal och image === Den [[elitism|elitistiske]] Boorstin drar upp en skarp skiljelinje mellan [[hjälte]] och [[celebritet]]. Denna skillnad sammanfaller med skillnaden mellan [[ideal]] och [[image]]. En hjälte utgör ett verkligt ideal, menar han, medan en celebritet endast har en image att skylta med. En människa som är ämnad att bli stjärna väljs inte ut p.g.a. sina goda egenskaper utan för de möjligheter till image hon eller han erbjuder. Image är en positiv fördom. "Den som framställer en image vill höra den ur var mans mun.<ref>Boorstin 1968, s. 181</ref> När alla använder den förlorar den sin egenskap av pseudohändelse och blir en del av språkbruket (som reklam). Boorstin är inne på självuppfyllande [[profetia]]. Pseudohändelser och stereotypier går hand i hand. [[Bestseller]]ism är bokvärldens stjärnkult, dvs. där en bok säljer bra eftersom den säljer bra. Inte p.g.a. de goda egenskaper den har utan för den image den är förknippad med. Före demokratiseringen och den grafiska revolutionen fanns en vördnad för de esoteriska böckerna, inte de populäraste (bestsellerismen), "som bokvärldens celebritet har bestsellern samma värde och dragningskraft som alla andra pseudohändelser". === Civilisationskritik === Boorstins [[civilisationskritik]] är [[konservativ]] till sin prägel. Enligt Boorstin är de mest "civiliserade" folken i själva verket de som är medvetna om att de låter sig ledas av normer som de själva har hittat på. "Ändå har vi under större delen av vår historia ansett oss vara ett folk som har låtit oss ledas av ideal. Ideal som hade givits oss av [[tradition]]en, sunda förnuftet ellre [[Gud]]."<ref>Boorstin 1968, s. 181</ref> Han går också in på amerikansk [[kultur]][[imperialism]]. "När vi upptäcker att vi saknar ett annat folks dygder kallar vi dem för laster". "Andra har varken haft tillräckligt stora rikedomar eller tillräckligt avancerad teknologi för att fördunkla sin verklighetsuppfattning med skuggor."<ref>Boorstin 1968, s. 228</ref> Den amerikanska kulturen är inte äkta utan bygger ytterst på pseudohändelser. == Externa länkar == {{wikiquote}} * United States Library of Congress [http://www.loc.gov/ officiell site] * [http://www.loc.gov/loc/cfbook/ Center for the Book] * [http://www.loc.gov/rr/mss/text/boorstin.html Daniel Boorstins samling] * [http://www.guardian.co.uk/obituaries/story/0,3604,1159014,00.html Obituary] i [[The Guardian]] == Referenser == === Noter === <references/> == Litteratur == * Boorstin, Daniel, ''Skenbilden: vad som hänt med drömmen om Amerika'' (1968) * Ostrander, Gilman M., ''Förenta staternas historia'' (1965) == Se även == * [[Herbert Gans]] {{STANDARDSORTERING:Boorstin}} [[Kategori:Amerikanska filosofer]] [[Kategori:Amerikanska historiker]] [[Kategori:Män]] [[Kategori:Födda 1914]] [[Kategori:Avlidna 2004]] [[de:Daniel J. Boorstin]] [[en:Daniel J. Boorstin]] [[es:Daniel J. Boorstin]] [[fr:Daniel J. Boorstin]] [[he:דניאל ג'. בורסטין]] [[nl:Daniel J. Boorstin]] [[pt:Daniel Boorstin]] [[zh:丹尼尔·布尔斯廷]]

Tillbaka till Daniel Boorstin.